Hukum-Hakam Masalah Haid dan Puasa

Firman Allah S.W.T yang bermaksud: 

“Katakanlah: Adakah sama orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu”. (Az-Zumar:9) 

Rasulullah s.a.w bersabda: "Barangsiapa menginginkan soal-soal yang berhubungan dengan dunia, wajiblah ia memiliki ilmunya; dan barangsiapa yang ingin (selamat dan berbahagia) di akhirat, wajiblah ia mengetahui ilmunya pula; dan barangsiapa yang menginginkan kedua-duanya, wajiblah ia memiliki ilmu kedua-duannya pula." (HR. Bukhari dan Muslim)

Macamacamla : belajar hukum haid adalah WAJIB bagi perempuan dan lelaki yang berniat mahu berkahwin tetapi sunat bagi lelaki yang berniat untuk tidak berkahwin. Tapi ramai gak perempuan yang tak tahu.. kalau 2 tahun haid, 2 tahun la tak solat.. jangan kata yang muda, yang tua pun sama naik..

Hukum Perempuan Haid Menyentuh Mushaf dan Membaca Al-Quran

Soalan:

Apakah hukum menyentuh mushaf bagi perempuan haid ketika membacanya di dalam acara keagamaan yang dilakukan secara berjemaah?

Jawapan:

Sebenarnya di dalam hal ini ada dua permasalahan yang harus kita selesaikan. Pertama, menyentuh mushaf dan kedua, membaca Al Quran. Adakah membaca Al-Quran boleh dilakukan tanpa menyentuh mushaf. Contohnya, seseorang memperdengarkan hafalannya dihadapan sesorang untuk disema, atau dia membaca Al-Quran dengan cara melihatnya saja daripada jauh tanpa menyentuhnya?

Menyentuh Mushaf

Dengan demikian, maka pendapat ulama di dalam hal menyentuh Al-Quran terbahagi kepada 2 golongan. Pertama, Pendapat para pembesar mazhab 4, iaitu: tidak boleh menyentuhnya kecuali bagi orang yang berwudhuk (suci). Kedua, pendapat ibnu Hazam, iaitu: Masalah berwudhuk di dalam hal ini bukan suatu keharusan. Maka bagi orang yang sanggup berwudhuk setiap kali ingin membaca Al-Quran, adalah lebih baik. Jika tidak, maka membaca Al-Quran adalah lebih baik daripada tidak membaca. Oleh itu, ia dianjurkan untuk bertaklid kepada pendapat yang Kedua.

Membaca Al-Quran

Para pembesar mazhab 4 berkata, “Hindarilah membaca Al-Quran dengan tujuan ibadah jika engkau di dalam keadaan berjunub.” Sedangkan Imam Malik sendiri mengatakan perbezaan di antara haid dan junub. Disebabkan itu, Imam Malik berpendapat bahawa, jika orang yang haid takut akan kehilangan hafalan Al-Qurannya maka dia dibolehkan membaca Al-Quran. Demikian pernyataan daripada Imam Malik. Namun perlu diketahui  bahawa, Imam Malik tidak mengatakan “boleh menyentuh”, ia hanya mengatakan “boleh membaca.” Perempuan yang membaca Al-Quran di dalam keadaan seperti ini tidak dianggap beribadah, tapi hanya belajar.

Kesimpulannya : Seorang perempuan yang sedang haid tidak dibolehkan membaca atau menyentuh Al-Quran kecuali kerana satu alasan sahaja, iaitu: Jika dia takut terlupa hafalannya jika dia tidak membaca Al-Quran (pendapat Imam Malik). Yang dimaksudkan dengan “belajar Al-Quran” di sini adalah mengulangi pelajaran (hafalan misalnya) yang telah dipelajarinya sebelumnya. Untuk menambah hafalan baru, tetapi tidak boleh. Walaupun tujuan perbuatannya tersebut untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t, tetapi ternyata lebih baik lagi jika hal tersebut kita tinggalkan.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Masalah Bersuci.

Macamacamla : contoh yang lain, perempuan dalam haid lakukan solat.. Walaupun solat itu baik, tetapi ada masa solat itu haram dilakukan.. kalau buat juga, bukan dapat pahala, tetapi dapat dosa lagi..

Hukum Menyentuh Aurat

Soalan:

Saya mempunyai anak kecil. Terkadang saya terpaksa menyentuh auratnya padahal saya di dalam keadaan berwudhuk. Apakah hal tersebut dapat membatalkan wudhuk saya?

Jawapan:

Menurut Ulama mazhab Syafie, hal tersebut membatalkan wudhukmu, sedangkan ulama Hanafiah hal tersebut tidak membatalkan wudhukmu. Maka apabila masalah wudhuk bagimu adalah masalah yang berat maka engkau boleh bertaklid kepada mazhab Hanafiah.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Masalah Bersuci.

Macamacamla : sama la dengan bab menyentuh/mencium mayat/jenazah.. wudhuk mayat tak batal coz tiada hukum keatas orang yang dah mati.. yang terbatal wudhuk adalah orang yang hidup.

Permasalahan Haid Tidak Teratur

Soalan:

Waktu haid saya selalu datang tidak teratur. Kadang-kadang hanya 4 atau 5 hari dan sering juga sampai 15 hari. Berapa harikah waktu yang biasa bagi haid sehingga membolehkan saya melakukan solat dan ibadah lain?

Jawapan:

Selama haid berlangsung, maka selama itu pula engkau harus meninggalkan solat dan puasa, meskipun darah haid yang tersisa hanya tinggal satu titis atau cairan yang sedikit berwarna keruh. Jika ia masih ada, anda tidak dibenarkan solat atau puasa walaupun tempohnya berterusan 15 hari. Tetapi tempohnya lebih 15 hari maka anda mesti mandi janabah untuk bersuci dan selanjutnya dibolehkan melakukan solat puasa dan ibadah lain. Darah yang keluar selepas 15 hari tidak lagi dinamakan darah haid tapi darah penyakit (istihadhah).

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Masalah Bersuci.

Soalan:

Jika misalnya, kebiasaan seorang perempuan, darah haidnya berhenti pada hari ketiga dan keempat, kemudian setelah berhenti darah kembali keluar. Bagaimanakah hukum solatnya dua hari tersebut?

Jawapan:

Apabila kebiasaan seorang perempuan, darah haidnya berhenti pada hari ketiga dan keempat, kemudian setelah itudarah kembali keluar, maka selama warna dan bau darah tersebut masih sama dengan bau darah haid, darah tersebut masih dihitung darah haid, sampai batas waktu 15 hari. Sebab kebiasaan masa haid seorang perempuan sepanjang hidupnya tidak sama.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Macamacamla : Sekurang-kurang haid adalah selama 24jam/sehari semalam.. Selama-lama haid adalah 15 hari.. kebiasaannya 6 atau 7 hari 7 malam.. Untuk darah penyakit (istihadhah), mereka hanya perlu sentiasa perbaharui wudhuk tatkala hendak melakukan solat dan lain-lain ibadah yang diwajibkan berwudhuk (walaupun tidak batal).

-Rujuk buku Indahnya Hidup Bersyariat tulisan Dato’ Ismail Kamus dan Mohd. Azrul Azlen Ab. Hamid.

Hukum Perempuan Yang Suci Tepat Pada Waktu Maghrib, Solat Manakah Yang Harus Dikerjakannya?

Soalan:

Darah haid saya terputus setelah maghrib atau setelah azan Isyak, lalu saya pergi mandi (janabah). Apakah saya hanya wajib melakukan solat Isyak atau semua solat yang tertinggal satu hari itu wajib saya kerjakan?

Jawapan:

Solat yang wajib anda laksanakan adalah Maghrib dan Isyak. Sebab kedua-dua solat tersebut adalah bersaudara, manakala Zuhur adalah dengan Asar. Apabila seorang perempuan suci pada waktu Asar, dia wajib mengerjakan solat Zuhur dan Asar. Jika dia suci pada waktu Isyak, dia wajib melaksanakan solat Maghrib dan Isyak. Namun yang pasti, dia tidak wajib melaksanakan keseluruhan solat yang ditinggalkannya di dalam satu hari tersebut.

Solat yang tinggal pada saat mulainya datang haid wajib juga dilaksanakannya. Contohnya, jika seorang perempuan mulai haid pada waktu Zuhur sedang dia belum melakukan solat Zuhur, maka Zuhur tersebut telah menjadi tanggungannya. Jika habis masa haidnya, wajiblah baginya melaksanakan solat Zuhur yang telah menjadi tanggungannya tersebut (Qada’).

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Masalah Bersuci.

Hukum Masuk Masjid Bagi Yang Haid dan Nifas

Soalan:

Apakah hukum masuk masjid bagi orang yang sedang junub, haid atau orang yang tidak beragama Islam?

Jawapan:

Orang yang sedang berjunub, haid tidak dibolehkan memasuki masjid kecuali hanya sekadar lalu tanpa berhenti atau duduk. Ini berdasarkan firman Allah s.w.t, maksudnya :

“Jangan pula hampiri masjid sedangkan kamu di dalam keadaan junub, terkecuali sekadar berlalu sahaja, hingga kamu mandi.”

(Surah An-Nisa’: 43)

Adapun hukum memasuki masjid bagi orang yang tidak beragama Islam adalah boleh. Sebab Allah s.w.t berfirman, maksudnya :

“Dan jika seorang diantara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah dia supaya dia sempat mendengar firman Allah, kemudian hantarkanlah ke tempat yang aman baginya. Demikian itu disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui.”

(Surah At-Taubah : 6)

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Masalah Bersuci.

Macamacamla : bab masuk masjid ni banyak gak permasalahannya.. macam mana sekiranya seorang perempuan itu tertinggal barang didalam masjid, kemudian haidnya datang?? Boleh atau tidak dia masuk ke dalam masjid?? Ulama’ da bincang pasal ni, cari sendiri..

Hukum Minum Pil Anti-Haid di Bulan Ramadhan

Soalan:

Bolehkah seorang perempuan memakai pil anti haid agar dia dapat melakukan puasa selama satu bulan penuh?

Jawapan;

Telah menjadikan ketetapan di dalam hukum Islam bahawa seorang perempuan yang sedang mengalami haid tidak dibenarkan berpuasa. Sebab tidak puasa lebih tepat bagi kesihatan jasmaninya jika dia sedang mengalami haid. Hal ini adalah merupakan keringanan yang diberikan Allah s.w.t kepada mereka. Maka 9perempuan“meninggalkan puasa” pada saat haid adalah wajib bagi mereka. Kerana itu maka apa yang dilakukan sebahagian mereka (perempuan) yang meminum pil yang menghentikan darah haid adalah menyalahi kehendak Allah s.w.t kepada mereka. Sebab itu maka perbuatan tersebut adalah menyalahi hukum syarak.

Adapun mengenai meminum pil yang dapat menangguhkan haid sampai akhir Ramadhan (bukan menghentikan darah haid yang sedang berjalan) tidak ada masalah padanya dan puasanya adalah sah, dengan syarat tidak akan menimbulkan masalah pada dirinya menurut doktor yang dapat dipercayai, baik didalam waktu cepat atau lambat. Di mana di dalam kaedha hukum syarak, melakukan sesuatu yang akan membahayakan diri adalah HARAM.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Hukum Puasa Apabila Haid di Pertengahan Hari

Soalan:

Jika haid terjadi di pertengahan hari atau setelah asar, apakah orang itu wajib melanjutkan puasanya sampai waktu berbuka atau tidak?

Jawapan:

Apabila haid terjadi di pertengahan hari atau sesudah Asar sampai tiba azan maghrib, maka wajiblah bagi perempuan tersebut membatalkan puasanya saat itu juga dan wajib mengqada’nya setelah Ramadhan berakhir.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Hukum Puasa tetapi Belum Mandi Janabah (Mandi Wajib)

Soalan:

Adakah boleh bagi seorang perempuan melakukan puasa sebelum mandi janabah kerana berjunub atau setelah haid? Bilakah batas bolehnya sesorang menangguhkan mandi?

Jawapan:

Tidak ada larangan di dalam hukum Islam seorang yang sedang junub dan perempuan yang telah sucidaripada haid namun belum mandi untuk melakukan puasa. Tetapi dia wajib segera mandi agar dapat melakukan solat dan membaca Al-Quran dengan segera.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Macamacamla : so lepas ini takde istilah “tak pose coz tak mandi wajib”, “tak pose coz pagi tadi bangun tidur seluar basah (keluar mani disebabkan mimpi)”..

Hukum Berpuasa Bagi Perempuan Yang Suci Sebelum Fajar (Subuh)

Soalan:

Seorang perempuan yang suci daripada haid segera setelah terbit fajar, apakah dia wajib menahan untuk tidak makan dan minum pada hari dan kemudian wajib mengqada’kannya?

Jawapan:

Apabila darah haid berhenti sebelum terbit fajar maka dia wajib berpuasa pada hari itu dan puasanya tetap sah, meskipun dia tidak mandi (mandi wajib) selama 1 hari itu, hanya dia berdosa kerana meninggalkan solat selama satu hari tersebut. Jika dia suci segera setelah terbit fajar, maka dia wajib mengqada’ puasa hari itu. Sebab hari tersebut dia masih dilarang berpuasa.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Hukum Orang Yang Belum Qada’ Puasa

Soalan:

Bagaimanakah hukum orang yang belum mengqada’ puasanya yang tertinggal di satu bulan Ramadhan sedangkan Ramadhan berikutnya sudah tiba?

Jawapan:

Orang yang telah berada di dalam satu Ramadhan sedangkan puasanya yang tertinggal di bulan Ramadhan sebelumnya belum diqada’, maka hanya wajib mengqada’ puasa yang tertinggal tersebut setelah Ramadhan yang sedang dijalani berakhir. Tetapi, menurut ulama’ lain, orang tersebut wajib mengqada’ puasanya ditambah kewajipan membayar fidyah, sebagai denda atas keterlambatan yang sengaja dilakukan.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Hukum Gosok Gigi Bulan Puasa

Soalan:

Apakah hukum menggosok gig dengan berus gigi di waktu berpuasa?

Jawapan:

Tidak ada larangan bagi seseorang untuk menggosok giginya sewaktu berpuasa, dengan syarat tidak dilakukan secara berlebihan dan menjaga agar tidak tertelan sedikitpun air atau apa saja selama menggosok gigi.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Macamacamla : memang la de hadis yang mengatakan bau mulut orang berpuasa itu bau kasturi, tapi janganlah sampai menyeksakan orang yang lain.. kena plak orang kafir.. nanti dier pikir yang Islam ni pengotor.. apa salahnya tiap-tiap waktu solat kita berus gigi.. untuk diri sendri gak, bukan suh berus gigi harimau pun.. kita tidak boleh hanya berpegang kepada satu hadis je coz banyak lagi hadis yang ada.. Bagaimana dengan hadis ini,

Hadis Abu Hurairah r.a:
Diriwayatkan daripada Nabi s.a.w, baginda bersabda: "Sekiranya arahan aku tidak akan menyusahkan orang mukmin pada Hadis Zuhair ke atas umatku nescaya aku akan memerintahkan mereka bersugi iaitu mencuci gigi setiap kali hendak mendirikan sembahyang." (Riwayat Muslim)

Firman Allah, maksudnya :

"SesungguhNya Allah mengasihi orang yang banyak bertaubat dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri ".

(Surah Al-Baqarah : ayat 222)

Hukum Memenuhi Undangan Buka Puasa Ahli Kitab

Soalan:

Apakah hukum memenuhi undangan buka puasa bersama yang diadakan oleh ahli kitab?

Jawapan:

Tidak ada larangan bagi kita untuk memnuhi undangan makan (buka puasa bersama) ke rumah ahli kitab, dengan syarat bahawa makanan yang mereka sediakan tidak mengandungi makanan yang haram.

Sumber : Buku “Fatwa-Fatwa Kontemporari” oleh Syeikh Ali Jum’ah (MuftiMesir) Jilid 1, Bab Puasa.

Macamacamla : di sini kita kena faham apa yang di maksudkan dengan ahli kitab.. orang nasrani yang ade sekarang contohnya di Indonesia, Malaysia or Filipina tidak termasuk dalam ahli kitab coz kitab Injil sekarang telah dipesongkan.. dengan erti kata lain bukan yang ORI punya.. sama la kes JAIS serbu gereja tu.. tapi sampai sekarang sunyi jer.. mana taknya, yang tukang anjur pun dah MURTAD.. ahli kitab pekebenda tu..

Wallahualam..

p/s : pasni kita akan bicara bab lain plak insyaAllah..